أو " ثمّ " ، نحو : " 257 " - إنّي وقتلي سليكا ثمّ أعقله * . . . أو " أو " ، نحو : وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً ، أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ، أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا [ الشورى : 51 ] .

--> - ما كنت أوثر إترابا على تربي ويروى : " فأرضيه " بدل " فأعطيه " . والتوقع : تنظر الأمر ، يقال : توقت مجيئه وتنظرته ( اللسان : وقع ) . المعتر : الفقير المتعرض للسؤال . وترب الرجل : من يولد في الوقت الذي يولد فيه ، فيساويه في سنه . والمعنى : لولا أني متوقع لإرضاء كل من سألني ما كنت أوثر على أترابي بالعطاء أحدا بل اقتصر عليه . وقال الشنقيطي : والصواب أن " إترابا " بكسر الهمزة مصدر أترب الرجل بمعنى : استغنى ، والترب : بالفتح مصدر ترب الرجل بمعنى : افتقر ، والمعنى : لولا توقع معتر فأرضيه ما آثرت الغنى على الفقر ، أي : سواء عندي كنت غنيا أم فقيرا . انتهى . والشاهد في قوله : " فأرضيه " حيث نصب الفعل ب " أن " مضمرة جوازا لوقوعه بعد عاطف وهو الفاء ، تقدم عليه اسم خالص من التقدير بالفعل ، وهو " توقع " . انظر شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1558 ، المطالع السعيدة : 386 ، التصريح على التوضيح : 2 / 244 ، شواهد الفيومي : 97 ، الدرر اللوامع : 2 / 11 ، شرح الأشموني : 3 / 314 ، شذور الذهب : 315 ، الهمع : 1037 ، شرح ابن عقيل : 2 / 118 ، شواهد الجرجاوي : 236 ، شرح المرادي : 4 / 220 ، شرح دحلان : 154 ، كاشف الخصاصة : 313 ، شرح اللمحة لابن هشام : 2 / 341 ، البهجة المرضية : 154 ، فتح رب البرية : 1 / 207 ، ارتشاف الضرب : 2 / 422 . ( 257 ) - من البسيط لأنس بن مدركة الخثعي ، ثاني بيتين له قالهما في قتله للسليك بن السلكة المشهور ، وعجزه : كالثّور يضرب لمّا عافت البقر سليكا : اسم رجل . أعقله : أعطى ديته . عافت البقر : كرهته . والمعنى : أن الشاعر إنما قتل هذا الرجل وأعطى ديته ليخوف غيره منه ، كما أن البقر إذا امتنعت من شروعها في الماء لا تضرب ، لأنها ذات لبن ، وإنما يضرب الثور لتفزع هي فتشرب . والشاهد في قوله : ثم " أعقله " حيث نصب الفعل ب " أن " مضمرة جوازا ، لوقوعه بعد عاطف وهو " ثم " ، تقدم على اسم خالص من التقدير بالفعل ، وهو " قتلي " . انظر شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1558 ، شرح اللمحة لابن هشام : 2 / 342 ، شرح الأشموني : 3 / 314 ، الشواهد الكبرى : 4 / 399 ، التصريح على التوضيح : 2 / 244 ، شذور الذهب : 316 ، الهمع : 1038 ، الدرر اللوامع : 2 / 11 ، المكودي مع ابن حمدون : 2 / 91 ، شرح ابن الناظم : 686 ، شرح المرادي : 4 / 221 ، شرح دحلان : 154 ، كاشف الخصاصة : 314 ، المطالع السعيدة : 386 ، فتح رب البرية : 1 / 209 ، ارتشاف الضرب : 2 / 422 ، البهجة المرضية : 154 .